July 16th, 2014

общежитие, Корваллис

ругательное, про Мартина.

Как все уже догадались, современные русскоязычные пропагандисты очень любят "Игру Престолов". Не буду цитировать популярный ночной кошмар из биографии Дейенерис "нормальные у неё бедра" Матери Драконов. А вот мне сегодня еще рассказали о том, что оказывается православный воин Пересвет нарочно дал Челубею себя проткнуть, чтобы компенсировать специально сделанное слишком длинное копьё противника. Приветики, кто-то из редакторов русской википедии прочитал "Межевого Рыцаря".

Такое ощущение, что виноваты мы с вами, донесшие до массового употребления культуру фентези из 90х годов.
Вот я еще тогда говорил, что надо поменьше вслух восхищаться сюжетными поворотами, если они представлены на канве всякой чернухи. Глен Кук, например, пишет замечательно, но зря. Его книги больше подошли бы моно-культурной белой полосе США, в очень спокойное время, а не нынешнему тревожному и международному сообществу.

Смотрим на литературу фентези с её мрачной стороны. (Кроме откровенных вещей кроме Вархаммера, в которых, кстати, неожиданной чернухи меньше потому, что сам мир уже ожидаемо плох, и воткнуть её некуда).
Видим истории о том, что на первый взгляд обыкновенный, нормальный человек, с обычными желаниями и опасениями, может взять и убить, а при случае и мучительно убить. А потом, может быть, даже съесть. Время его озлобления очень короткое - он за один день может перейти от обывателя к чудовищу. А может и не за день, а мгновенно, без всяких переходных состояний.
Кстати, "обмануть и обсчитать" происходит значительно реже, потому что по обычной логике героического фентези тупая сила сюжетно важнее хитрой подлости.
Ну вот такой у мира фон. Умные писатели вроде Габриеля Кея (или, внезапно, Стирлинга!) объясняют причины для такого положения дел, даже дают понять что переживания и угрызения совести по поводу насилия у архаичного человека были не меньше, чем у современного, только слегка по-другому распределены. Хитрые писатели вроде Мартина специально вставляют паузу туда, где должны быть объяснения. Простые ребята-рубаки вроде Глена Кука ничего не объясняют.
Но у всех это именно фон. На фоне происходят героические события и добродетель главного героя, если есть, должна справиться не только с очевидным врагом сегодня на повестке дня, но и с окружающим свинством.

Современный читатель фентези - особенно если он получил первое яркое впечатление не от мифа, а от боевика, помещает себя не на место спутника главного героя. А на место того самого четвертого орка в пятом ряду. И начинает получать от фона удовольствие! Кррасота! Баррдак! Беспредел!
Это, как мне кажется, эпичнейший провал самой идеи героического мифа. Добро побеждает зло. Или, если хотите чтобы было gritty and realistic, эффективность и лояльность побеждают глупость и ханжество. Вопреки подавляющей обстановке, а не благодаря.
Вместо этого мы видим, что окружающая обстановка побеждает и добро, и зло, и ещё проходившую мимо маленькую собачку, и это даже смешно. Собачка тявкает и не понимает, что сейчас станет пятном на мостовой.

Какая-то надежда осталась на менее популярную, нишевую эстетику вроде стимпанка. Мне пока еще не встречались печальные примеры восприятия этого жанра. Хотя можно было бы себе представить и такую подачу материала - как здорово жить в альтернативной викторианской Англии! Среди детей, которые воруют кошельки и всерьёз идут за это на виселицу. И молодых женщин, которых доедают пополам сифилис и лауданум. Молодому гвардейскому офицеру можно всё, но при этом его отцу и отдельно его командиру тоже можно с ним сделать всё. А доктор Моро и его азиатские коллеги - это такое видение светлого будущего. И вот с этим настроением - назад в реальный мир, где тут же можно применить воображаемые стандарты к реальным событиям.